认知战认知作战：明永乐时期安南战争中的多方认知作战分析

关键词：认知作战,新质生产力,人类命运共同体,认知战,认知域,认知战研究中心,认知战争,认知战战术,认知战战略,认知域作战研究,认知作战,认知控制,战略思想,Cognitive Warfare,Cognitive Domain,Cognitive Control,认知域作战,认知战,认知战,认知作战,永乐帝,安南战争,合法性塑造,文化渗透,历史叙述,军事威慑,政治安抚,宗教信仰,游击战,国际舆论,宣传战术

摘要：本文从认知战角度分析了明朝永乐帝攻打安南（越南）的战争，强调该战争不仅是军事冲突，也是一场涉及文化、政治及认知层面的斗争。永乐帝通过塑造战争的合法性和正当性，如宣称安南的统治者胡季犛篡位、恢复“正统秩序”，并利用“天命”观念巩固对安南的统治。此外，永乐帝推广儒家文化、建立类似明朝的官僚制度、控制舆论和历史记忆，确保对安南的长效管理。在战争初期，永乐帝还通过军事威慑和政治安抚来稳定局势。面对明朝的侵略，安南通过文化反抗、宗教动员、游击战和国际舆论寻求支持进行抵抗，尽管最终未能彻底抵挡明朝的统治。本文探讨了多方认知作战策略如何在这场战争中交织，塑造了战争的不同面貌。

引言

1407年，明朝永乐帝派兵攻打安南（即今天的越南），这一行动最终将安南并入明朝的版图，并在当地设立交趾布政司。安南战争不仅仅是一场军事战争，更是一场涉及复杂政治、文化和认知的斗争。作为明朝扩展势力范围的一部分，永乐帝意图通过这场战争扩大明朝的领土，并对外显示明朝的强大威仪。这一事件中的认知作战不仅体现在对安南（越南）的军事征服上，也体现在通过舆论、文化、政治等手段，确保新领土的有效控制与管理。

本文将从认知战的角度，分析安南战争这一事件中的各方策略，特别是永乐帝如何通过认知战手段，巩固明朝在安南的统治，防御方如何应对这一威胁，中立第三方（如地方士绅、学者、海外势力）如何在战争中作出反应，及友军如何协助或配合这场战争中的认知战活动。

一、攻击方（永乐帝）的认知作战方式

1、合法性塑造与正当性叙事

永乐帝对安南的战争首先必须在国内和国际上塑造其正当性。作为一场跨国的军事行动，永乐帝需要为这场战争提供一个合理的政治和道德理由，以确保明朝内部和其他国家对此行动的理解和支持。

合法性话语的构建：为了证明明朝出兵安南的合理性，永乐帝强调安南的统治者胡季犛篡位，并未遵循传统的宗法制度，造成当地社会动荡。因此，明朝的出兵是为了恢复安南的“正统秩序”，而不是为了扩张领土。永乐帝通过“讨伐叛贼”的宣传，试图将明朝的军事行动塑造成“正义之战”，类似于“清君侧”的政治叙事，这一策略帮助塑造了明朝作为秩序恢复者的形象。

恢复“正统”与“天命”的利用：永乐帝还进一步通过“天命”观念强化了其对安南的控制合法性。在中国传统观念中，天命是决定皇权合法性的核心依据。永乐帝通过战争后迅速设立交趾布政司，试图通过直接管理，表明安南地区是天命下应归明朝统治的领土。这一策略通过天命的概念，强化了明朝对安南的管控权，使其不仅在军事上占领安南，更在文化和思想层面控制了当地民众的认知。

对外塑造“救援”与“安定”的形象：永乐帝在安南战争后，通过向周边国家发布公告，解释明朝的军事行动是为了安南的“和平与稳定”，是“应天承运”之举。这种正当化的叙事帮助明朝在东亚和东南亚地区塑造了“秩序维护者”的形象，从而避免其他国家对明朝扩张行为产生恐惧或对抗情绪。

2、通过文化与制度认同巩固对安南的统治

在安南战争后，永乐帝并没有单纯依靠军事力量来巩固对当地的统治，而是通过文化和制度的认同，来使安南的精英阶层和普通民众接受明朝的统治。

儒家文化的推广：为了确保对安南的长期控制，永乐帝通过推广儒家文化和教育体系，试图改变当地的思想观念，使其认同明朝的政治文化。交趾布政司不仅仅是一个行政机构，还担负着传播儒家伦理和明朝统治理念的任务。永乐帝在安南推行的儒家思想教育，意在通过道德和文化的引导，改变当地士绅和精英阶层的价值观，使他们逐渐接受明朝的统治。

制度融合与官僚体系的建立：永乐帝通过在安南建立与明朝本土类似的官僚制度，强化了对当地的行政控制。设立交趾布政司，不仅是为了对安南进行直接管理，还旨在通过制度的融合，使当地官员和百姓习惯并认同明朝的统治模式。这一认知作战手段旨在通过制度的长期运行，削弱安南本土文化与明朝统治之间的对立，使其逐渐内化为明朝的一部分。

《明实录》记载了永乐帝通过官员任命与考察制度，选派了一批忠于明朝的安南地方官员，并通过科举考试等制度，促进儒家文化在当地的传播与推广。这种方式不仅提升了明朝的统治能力，也通过文化上的认同，增强了安南士绅阶层对明朝的认同感。【《明实录·安南传》卷345】

3、控制舆论与历史记忆的重塑

控制历史记忆是永乐帝认知作战的重要一环。通过对安南历史的重塑和叙述的控制，永乐帝试图在思想层面上使安南民众接受明朝的统治。

历史叙述的重塑：永乐帝通过修改安南的历史记载，重塑了当地民众对于历史的认知。例如，在战争胜利后，明朝大力宣传安南历史上对中国的依附关系，特别强调自汉唐以来，安南一直是中华帝国的一部分，并且安南的文化发展也得益于中国的影响。通过这种历史叙述的修改，明朝试图将其对安南的统治合法化，向当地民众传递“回归中华大家庭”的理念。

舆论引导与宣传：永乐帝通过加强对安南舆论的控制，引导当地百姓接受明朝的统治。交趾布政司不仅承担行政管理，还负责对当地舆论的引导。明朝通过颁布大量公告、诏书和谕令，向安南百姓宣传明朝的优越性，强调明朝带来了安定、繁荣和文明。这一舆论引导策略帮助塑造了明朝作为安南“保护者”的形象，削弱了当地对明朝的敌对情绪。

4、以军事威慑与政治安抚并行

永乐帝在安南战争胜利后，虽然通过文化认同和制度渗透来实现对安南的长期控制，但在初期仍然依靠军事威慑与政治安抚并行的手段来稳定局势。

军事威慑与震慑作用：在占领安南之后，永乐帝部署了大量明军驻守当地，强化军事力量，以震慑任何可能的叛乱势力。明军不仅驻扎在重要城市，还定期进行军事演习和巡逻，向当地展示明朝的强大军事力量。这种威慑策略通过不断展示明朝的武力，迫使安南的反抗势力在军事上失去信心，从而减少叛乱和抵抗的发生。

政治安抚与利益共享：与军事威慑同时进行的是政治安抚策略。永乐帝通过对安南地方精英的政治安抚，确保这些精英阶层能够在新的政治体制中找到自己的位置。例如，明朝通过授予当地官员一定的政治和经济权力，给予他们地方治理的权力，以此换取他们对明朝统治的支持。通过这种利益共享的方式，明朝成功赢得了部分安南士绅的支持，为长期统治打下基础。

5、宗教与信仰的利用

在明朝统治安南的过程中，永乐帝还通过对当地宗教和信仰的利用，进一步强化其统治的合法性与稳定性。

尊重与利用本地宗教：安南地区有着悠久的佛教和道教传统，永乐帝通过尊重和利用这些宗教力量，进一步巩固了明朝的统治。在战争结束后，明朝并未强行推行儒家独尊的政策，而是通过修复寺庙、赐予僧侣土地等方式，赢得了当地宗教领袖的支持。通过这种宗教上的安抚和合作，明朝进一步减少了安南民众对其统治的抵触情绪。

结合天命与宗教信仰：永乐帝通过将“天命”理论与当地的宗教信仰结合，进一步强化了自己的统治合法性。明朝通过宣扬天命，强调永乐帝的统治是神圣的、不可违抗的，并通过宗教仪式和祈福活动，将天命的观念深植于安南的社会结构中。这种宗教与政治相结合的认知作战方式，成功增强了明朝在安南地区的统治合法性。

二、防御方（安南政权）的认知作战方式

面对明朝的军事入侵与政治文化渗透，安南的统治阶层与民众展开了一系列抵抗，不仅通过军事力量对抗明军，还在认知战线上试图维护自身的文化、历史和政治独立性。

1、维护本土正统与抵抗明朝文化渗透

胡季犛的正统性塑造：在明朝入侵之前，胡季犛通过篡位上台，虽然其统治在安南内部尚未完全稳固，但在明朝的入侵压力下，他开始大力宣传自己的统治合法性。胡季犛通过强调自己继承了安南的传统与文化，将自己塑造成安南的正统统治者，并通过宣扬民族独立和文化传统，动员安南民众抵抗明朝的入侵。

历史与文化的反抗：安南的精英阶层通过维护本土历史和文化认同，抵制明朝的文化渗透。胡季犛政权在与明军交战期间，通过宣传安南的独立历史，强调自古以来安南便是独立的国家，文化上与中国有所不同，试图激发民族自豪感，增强民众的抵抗意识。通过这种历史和文化上的反抗，安南的统治阶层试图削弱明朝在文化认同上的影响力。

2、利用宗教和信仰力量激发抵抗情绪

宗教领袖的动员：在面对明朝强大的军事力量时，安南的抵抗者通过借助宗教力量，动员民众反抗明朝的统治。安南有着深厚的佛教传统，地方僧侣和宗教领袖利用寺庙作为抵抗组织的中心，通过宗教仪式和祈福活动，激发民众的宗教情感，号召大家共同抵抗外来侵略。

神圣化抵抗行为：在战争期间，安南的宗教领袖和士绅阶层将抵抗明朝的行为神圣化，宣扬抵抗不仅是捍卫家园的责任，也是捍卫信仰和祖宗的遗产。这种通过宗教认知战的方式，将抵抗行为升华为一场“圣战”，进一步激发了民众的斗志与牺牲精神。

3、通过游击战与宣传持续对抗

军事上的游击战术：在军事上，尽管安南的正规军难以正面抵抗明军的进攻，但当地的游击队和民兵通过山地、森林等复杂地形，展开了持续的游击战。安南的抵抗者通过散播恐怖主义行动，袭击明朝驻军和官员，以此削弱明朝在安南的统治力量。这种游击战术不仅在军事上对明朝造成了困扰，也在心理上打击了明军士气。

宣传反抗与动员民众：安南的反抗力量还通过散发传单、张贴标语等方式，宣传明朝的入侵是对安南民族和文化的侮辱，号召民众共同抵抗。通过这种宣传战术，安南的反抗者试图将反抗行为合法化、道德化，使其在民众中赢得广泛支持。

4、利用国际舆论与盟友的支持

寻求邻国的支持：在战争初期，安南统治者试图通过外交手段寻求邻国的支持，特别是希望与邻近的占城王国结成同盟，共同抵抗明朝的进攻。尽管最终并未形成大规模的国际联盟，但安南政权通过这一策略试图在国际上塑造明朝的负面形象，呼吁其他东南亚国家关注明朝的扩张野心。

国际舆论战：胡季犛政权还通过向东南亚其他国家宣扬明朝入侵是为了扩张其领土，威胁地区安全，试图在国际上孤立明朝。这种通过国际舆论施加压力的认知作战策略，虽然未能彻底阻止明朝的行动，但在一定程度上增强了安南抵抗势力的士气。

三、中立第三方的认知作战方式

1、地方士绅的利益权衡与立场选择

在明朝占领安南后，地方士绅和知识阶层处于利益权衡的困境之中。作为地方精英，他们需要在接受明朝统治与保持民族独立之间做出选择。

利益考量的认知调整：对于地方士绅而言，接受明朝的统治可能意味着在新的官僚体制中获得一席之地，继续维持自己的经济和社会地位。因此，一些地方士绅选择接受明朝的统治，参与新的政府运作，以此保障自身利益。这种利益驱动的认知调整，使得部分士绅与明朝合作，帮助稳定了当地局势。

坚持独立与认同的坚守：然而，也有一些士绅出于对安南独立历史和文化认同的坚持，选择继续抵抗明朝的统治。他们通过隐秘的网络，组织反抗活动，并通过文化和学术上的抵抗，维护安南的民族认同。这些地方精英通过私下传播历史文献和地方志，试图保留安南的独立记忆，为未来的反抗奠定思想基础。

2、东南亚国家的观望与策略

在明朝占领安南的过程中，东南亚其他国家保持了相对中立的态度，出于对明朝强大军事力量的顾忌，它们并未直接介入这场冲突。

观望的态度：例如，占城王国虽然与安南有地缘关系，但在明朝的军事压力下，选择了观望态度。占城王国在考虑介入的同时，也对明朝的强大感到畏惧，担心与明朝直接冲突可能导致自身遭到侵略。因此，占城和其他东南亚国家在战争期间主要采取了观望的态度，等待局势的进一步明朗化。

外交平衡的策略：东南亚其他国家如暹罗和马六甲则通过保持与明朝的良好外交关系，试图在安南战争的过程中确保自身不卷入战争。这些国家通过外交使节与明朝建立了互利的贸易和朝贡关系，借此确保自身的安全。这种外交上的认知作战方式通过维持与明朝的平衡关系，避免了直接卷入冲突。

四、友军的认知作战方式

1、明朝内部支持势力的协作

官僚系统的支持与宣传：在明朝占领安南后，朝廷内部的官僚系统为永乐帝的决策提供了支持。他们通过上疏、奏章等方式，为占领行动提供了合法性支持，并通过编撰历史、传播诏书等方式，进一步宣传明朝对安南的统治是符合天命和秩序的。这种内部的认知作战方式帮助永乐帝在国内巩固了对安南战争的正当性，使得国内的反对声音难以形成规模。

2、驻安南明军的认知作战策略

威慑与恩威并施：驻扎在安南的明军不仅承担军事占领的任务，还通过认知作战来维持当地的稳定。明军在占领期间，采取了恩威并施的策略，通过展示武力震慑反抗势力，同时通过政治安抚、分配土地等方式，确保地方精英和百姓的支持。这种通过军事与政治结合的认知作战方式，有效减少了当地的叛乱与不满情绪。

文化与军事的双重治理：明朝还通过驻军推广儒家文化，试图改变安南的社会结构和文化认同。驻军在地方学校和官署中推广明朝的法律与制度，使得安南的统治体系逐渐向明朝靠拢。这种军事与文化相结合的治理方式，不仅仅是维持秩序，更是一场通过改变认知的长期作战，旨在从根本上改造安南社会。